Regimen de sueldos y salarios e ingresos asimilados a salarios sat

Directamente destruí el lugar como en Sodoma y Gomorra. Eso sí que fue impresionante. Yo tuve que hacer todo el trabajo. Prender unos fuegos Loki : Hice llover azufre. Bartleby : Seguro. Cualquier tonto con una caja de fósforos puede encender un fuego. Rufus y Bethany le cuentan a Serendipity los planes de Loki y Bartleby para volver al cielo.

Rufus : Encontraron un camino de regreso. Serendipity : Siempre supe que era una mala idea. Dejen a los católicos destruir la existencia.

Rufus : Bethany es católica. Serendipity : Mis condolencias. Bethany : Una o dos veces. Serendipity : Es como el mal sexo: arriba, abajo, arriba, abajo, de rodillas y se van. Y todo el tiempo preferirias estar viendo TV. Ustedes no celebran su fe, la velan. Bethany : Nunca dude porque siempre se refirieron a él como El. Serendipity : Yo no lo escribo de esa forma.

La persona que sostiene la lapicera le agrega su propia perspectiva, y todos los que sostienen las lapiceras son hombres. Una de las desventajas de ser intangible es que no participas del proceso editorial.

No hay racismo entre los ricos. He always thought of the sea as la mar which is what people call her in Spanish when they love her. Sometimes those who love her say bad things of her wrapped rides profondes they are always said as though she were a woman.

Some of the younger fishermen, those who used buoys as floats for their lines and had brought much money, spoke of her as el mar whish is masculine.

They spoke of her as a contestant or a place or even an enemy. The moon affects her as it does a woman, he thought. Si para suprimir del mundo una doctrina bastase con cerrar la boca a uno solo, eso sería facilísimo [ De la misma manera por el presente Decreto condena y prohibe absolutamente que estén impresos o vayan a estarlo en cualquier idioma y lugar, ordenando a continuación que nadie, sea cual sea su grado y condición, y bajo las penas contenidas en el Sagrado Concilio de Trento y en el Indice de los libros prohibidos, se atreva a imprimirlos o se preocupe de su impresión, o los tenga de alguna manera en su casa o los lea.

Y bajo estas mismas penas, las de los Ordinarios del lugar o las de los Inquisidores, cualquiera que los tenga ahora en casa o vaya a tenerlos en el futuro, ha de mostrarlos en cuanto tenga conocimiento del presente Decreto. Pero el libro del Padre Carmelita Pablo Antonio Foscarini ha de ser totalmente prohibido y condenado; el bromelina cellulite opinioni de los sibros que enseñan similares doctrinas han de ser prohibidos.

La Sagrada Congregación por el presente Decreto, suspende, condena y prohíbe todos respectivamente. Cardenal de S. Cecilia, Obispo Albanense, en el día 5 de marzo de Cecilia F. Fransisco Madgaleno Capiferreo. Predicadores, Secretario. The Measure is English Heroic Verse without Rime, as that of Homer in Greekand of Virgil in Latin ; Rime being no necessary Adjunt or true Ornament of Poem or good Verse, in longer Works especially, but the Invention of a barbarous Age, to set off wretched matter and lame Meeter; grac't indeed since by the use of some famous modern Poets, carried away by Custom, but much to thir own vexation, hindrance, and constraint to express many things otherwise, and for the most part worse then else they would have exprest them.

Not without cause therefore some both Italian and Spanish Poets of prime note have rejected Rime both in longer and shorter Works, as have also long since out best English tragedes, as a thing of it self, to all judicious ears, triveal and of no true musical delight; which consists only in apt Numbers, fit one Verse into another, and the sense variously drawn out from one Verse into another, not in the jungling sound of like endings, a fault avoyded by the learned Ancients both in Poetry and all good Oratory.

This neglect then of Rime so little is to be taken for a defect, though it may seem so perhaps to vulgar Readers, that it rather is to be esteem'd an example set, the first in Englishof ancient liberty recover'd to Heroic Poem from the troublesom and modern bondage of Riming. Needs be. Allen Smith, Rude Jokes. Citado en la pagina de manual de fortune 6por Ken Arnold. Fantasmas. Creer en ellos, pues, equivale no sólo a admitir que los muertos se hacen visibles cuando no queda ya nada de ellos, sino que los productos textiles gozan de la misma facultad.

Avestruzs. La ausencia de alas que funcionen no es un defecto, porque, como se ha señalado ingeniosamente, el avestruz no vuela. Yo no quiero incluir [ De tales palabras me parece que puede sacarse esta enseñanza, esto es, que en los libros de los sabios de este mundo hay algunas cosas que se refieren a la naturaleza realmente demostradas, y otras simplemente son enseñadas, y que en cuanto a las primeras, es funcion de los sabios teólogos hacer ver que no son contrarias a las Sagradas Escrituras; en cuanto a las otras, enseñadas, pero no demostradas de modo necesario, si hay algo contrario a las Sagradas Escrituras, se tiene que estimar por indudablemente false y como tal, de todos los modos posibles, se tiene que demostrar.

Si, pues, botox capillaire cheveux afro orléans conclusiones naturales realmente demostradas no deben subordinarse a pasajes de la Escritura, pero sí se debe aclarar con exactitud cómo tales pasajes no se oponen a esas conclusiones.

Galileo Galilei, Carta a Cristina de Lorena, refiriendose a Dios, poniendose en un brete, pues Dios es omnipotente por definicion, y por definicion no se equivoca No puedo dejar de admirar la eminencia de ingenio de quienes la han recibido y aceptado como verdadera [ No puedo encontrar término a mi admiración, al ver como en Aristarco y en Copérnico haya podido hacer la razón tanta violencia contra los sentidos, para que, en contra de éstos, ella se haya hecho dueña de sus credulidades.

Son sus seguidores los que le han investido de esa autoridad y no él quen se la ha atribuido o usurpado. El Sol se paró en medio del cielo y dejó de correr un día entero hacia su ocaso. Libró de Josué, X, 12— Este es el pasaje de la Biblia con el que entra en contradicción la teoría heliocéntrica de Copérnico y Galileo, dado que si Josué debió ordenar al Sol que se detuviera para prolongar el día y tener tiempo extra para ganar la batalla de la que se habla, evidentemente el Sol debe haber estado moviéndose.

It will, perhaps, be said that Alyosha was dull-minded, undeveloped, had not completed his course, and the like. That he had not completed his course is true; but to say that he was dull-minded or stupid would be to do him a great injustice.

I shall merely reiterate what I have already said above: he has entered upon this road [entró en un monasterio] simply because at the time it alone had made a strong impression on him and presented itself to him at once as an ideal of deliverance for his soul which was straining out of the murk unto the light.

Add to this that he was in part a youth of out most recent times, that is to say honest by his very nature, demanding truth and justice, seeking and striving to believe in them and, having come to do so, demanding with all the power of his soul an immediate part in them, demanding quick deed, with the bending desire to sacrifice everithing for that deed, even his life.

Though it is unfortunately the case that these youths fail to comprehend that the sacrifice of one's life is, in a large number of such instances, possibly the easiest option, and that to sacrifice, for example, five or six years of one's youth-inflamed life on difficult, laborious study, on book-learning, even of only for the purpose of decoupling within oneself the strength required in order to serve the same truth and that same deed which has become one's dearest aspiration and which one has set oneself the task of accomplishing-such a sacrifice is quite often almost entirely beyond many of them.

Socialism in not only a problem of labour, or the so-called fourth estate, but is in the first instance a problem of atheism, of the contemporary embodiment of atheism, the problem of the Tower of Babel, constructed expressly without God, not for the attainment of heaven from earth, but for the abasement of heaven to earth. Es cierto que en Derecho hay media biblioteca para un lado y media biblioteca para el otro, pero uno no agarra una u otra cuando le conviene.

Porque no sabemos para que sirven los seres humanos. Por mucha tendencia que se tenga al vicio, es difícil que una educación mezclada con amor quede perdida para siempre. Jean Jacques Rousseau, Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Dulce et decorum est pro patria mori. Adagio antiquísimo y mentiroso. Al discutir las pruebas metafísicas de la existencia de Dios, Kant no se planteaba en absoluto el problema del shock psicológico que podrían recibir con ello las multitudes indoctas y providencialmente ancladas en creencias tradicionales y aptas para garantizar la estabilidad de los valores oficiales y la solidez de las costumbres.

Umberto Eco, Diarío MínimoDe la responsabilidad moral como producto tecnológico. Estoy convencido de que la idea de que pueda conocerse verdades exteriores a la mente mediante la conciencia o la intuición, independientemente de la observación y de la experiencia es, en estos tiempos, el respaldo intelectual de falsas doctrinas e instituciones perniciosas.

Con ayuda de esta teoría, toda creencia inveterada y todo sentimiento intenso, cuyo origen se ha olvidado, excusan de la obligación de justificarse mediante la razón, y huile de ricin cheveux swag zippy erigen como su propio respaldo y justificación absolutamente suficiente.

Nunca hubo un instrumento semejante concebido para consagrar prejuicios profundamente arraigados. Al hablar con él, uno lo veía obedecer a las mismas solicitaciones que en su juventud, aportar a ellas el mismo brío que, a pesar de todo, sabía aun impregnarse de alegría escucho todavía su risa inalterada : nada en él había ensombrecido los dones del espíritu y del corazón.

De ahí a decir que estaba curado en el sentido pleno del término, es un paso que no puedo franquear; digamos que el delirio, que lo invadía algunos años antes, estaba en netamente limitado. No había ocasión de traicionarse si algunos puntos de fricción eran evitados. Uno no lo lograba siempre. Artaud estaba persuadido, por ejemplo, que en su desembarco en el Havre, de retorno de Irlanda, una verdadera revuelta había estallado para impedir rajeunissement visage adulte 04 revelaciones que él debía hacer y que yo había sido muerto al acudir a socorrerlo.

Que él pudiera con frecuencia hacer alusión a ello en sus cartas o conversaciones conmigo, muestra bastante que el mundo para él ya no admitía las coordenadas habituales. Yo me cuidaba de contradecirle y pasaba pronto a otra cosa. Me fue forzoso responderle, en términos apropiados de manera de contradecirlo lo menos posibleque sobre ese punto, mis recuerdos no corraban los suyos. Algunos segundos interminables Su deducción fue que las potencias ocultas de las cuales él había atraído la cólera, habían logrado engañar mi memoria.

Entrevista a André Bréton 23 de septiembre de reproducida en el prólogo de una edición de textos de Artaud por Alejandra Pizarnik y Antonio López Crespo. Rodez es un manicomio. El Shakespeare de Ralph luce botas, casi una campera de cuero y una camina de volados. En realidad, el actor que hace de Shakespeare no es Ralph Fiennes sino su hermano Joseph, pero bueno Mariano Suarez Alvarez.

Estas son algunas entradas en un diario de notas detomadas durante una estadia en Estados Unidos, mínimamente editadas. Asi deplora ciertas actitudes que no han faltado a veces entre los propios cristianos y que han podido hacer pensar en una oposicion entre la ciencia y la fe. Memoria y reconciliacion: la Iglesia y los errores del pasado. Cuando era niño, protegía a los pilotos norteamericanos que caían en Serbia. Uno tenía toda la cara quemada y lo guardamos en casa, con gente en la puerta.

Ahora, a lo mejor, uno de sus hijos bombardea nuestro país. Svetozar Tasic. Le type que a envie de faire sauter le monde est la contrepartie de l'imbécile que s'imagine qu'il peut sauver le monde. Le monde n'a besoin ni d'un destructeur, ni d'un sauveur. Le monde est, nous sommes. Leon travaille toujours, comme it dit. Mais hélas, il rédige des discussions philosophiques quelconques. Je souhaite que cela passa comme une maladie. Le conseil municipal a suggeré la création de ce champ pour permettre à nos frères de ne pas être trop loin du Kosovo.

Drahim Musliv, intendente de Cegrane, a propósito del establecimiento de un campo de refugiados para los kosovares en Macedonia, cerca de la frontera con la ex-Yugoslavia. Face à l'immobilisme dûment constaté du pouvoir, l'armée nationale de développement a décidé de s'interposer pour empêcher le pays de sombrer dans le chaos et l'anarchie.

Dès cet instant, la constitution et les institutions sont dissoutes. Del comunicado militar leido por radio el 30 de abril de en la Grande Comore, en la isla de Comores. Le mondedomingo 2 de mayo, De un articulo de Nature del 6 de mayo, citado en Le Monde el 8 de mayo de Il y a dans l'obéissance tant de désastres que vous n'avez pas besoin d'executer la rebellion.

Ce n'est pas étonnant que vous soyez sourds! Jean-Guy Talamoni, jefe del bloque nacionalista de Corsica Nazione en la asamblea territorial de Córcega. Le Monde29 de mayo de En réalité, nos concitoyans du monde ne sont pas tombées aussi bas que nous l'avions crue, pour la simple raison qu'ils n'étaient pas à un niveau aussi élévé que nous nous l'étions imaginé.

Felix qui potuit rerum cognescere causas atque metus omnes et inexorabile fatum subjecit pedibus, strepitum que acherontis avari! L'Italie, qui au cours de ce siècle n'a jamais terminé une guerre du côté où elle l'avait commencée [ Of the principle of the conservation of energy there is nothing left then but an enunciation: there is something that remains constant.

An eminent physicist said to me one day, à propos of the law of errors: every one stoutly believes in it, because mathematicias believe it is an effect of observation, and observers imagine it is a mathematical theorem.

Il ne jouera pas au collégien, il n'a plus seize ans: désobéir aux Allemands dans les petites choses, c'est une manière de reconnaître leur autorité. C'était le chaos total. Je m'avançais, mais j'étais arrêté par le mur évidemment. Le Monde, domingo 27 de junio de Un effort particulier a été fait pour créer des zones piétonnes et, véritable révolution, mettre des tables de café dehors, comme en Europe.

A propósito de Blackpool, ciudad balnearia del norte de Inglaterra. Le Monde Diplomatiquejulio Pero, esta vez, diseñado especialmente para eventos empresariales. Bajada de una nota de la revista Austral que regalan en los vuelos de Austral a propósito de la reapertura de la Botica del Tango de Bergara Leumann.

Junio Begin at the beginning, the King said, gravely, and go on till you come to the end: then stop. The Theory of Numbers has always been regarded as one of the most obviously useless branches of Pure Mathematics. The accusation is one against which there is no valid defence; and it is never more just than when directed against the parts of the theory which are more particularly concerned with primes.

A science is said to be useful if its development tends to accentuate the existing inequalities in the distribution of wealth, or more directly promote the destruction of human life. The theory of prime numbers satisfies no such criteria. Those who pursue it will, if they are wise, make no attempt to justify their interest in a subject so trivial and so remote, and will console themselves with the thought that the greatest mathematicians of all ages have found in it a mysterious attraction impossible to resist.

Peut-être si elle n'avait pas eu des yeux aussi noirs-ce qui frappait tant la première fois qu'on la voyait-je n'aurais pas été, comme je le fus, plus particulièrement amoureux, en elle, de ses yeux bleus.

Folio Classique, Gallimard: — Quand, plus tard, j'ai eu l'occasion de rencontrer, au cours de ma vie, dans des couvents par example, des incarnations vraiment saintes de la charité active, elles avaient généralement un air allègre, positif, indifférent et brusque de chirurgien pressé, ce visage où ne se lit aucune commisération, aucun attendrissement devant la souffrance humaine, aucune crainte de la heurter, et qui est le visage sans douceur, le visage antipathique et sublime de la vraie bonté.

Markus Kuhn, cf. Felix Klein, citado por Jacques Hadamard quien, hay que decirlo, fue alumno de Hermite en The mathematician's mind.

The psychology of invention in the mathematical field. Princeton Science Library. Claire Tréan, en Le Mondedomingo 30 de abril de Students have often consulted me for subjects of research; when asked for such guidance, I have given it willingly, but I must confess that —provisionally, of course— I have been inclined to classify the man as second rate.

In a different field, such was the opinions of out great Indianist Sylvain Levi, who told me that, on being asked such a question, he was tempted to reply: Now, my young friend, you have attended our courses for, say, three of four years and you have never percieved that there is something wanting further investigation?

Creo que Jacques Hadamard en The mathematician's mind. Jacques Hadamard, en The mathematician's mind. When I feel well and in good humour, or when I am taking a drive or walking after a good meal, or in the night when I cannot sleep, thoughts crowd into my mind as easily as you could wish.

Whence and how do they come? I do not know and I have nothing to do with it. Those which please me, I keep in my head and hum them; at least others have told me that I do so.

Once I have my theme, another melody comes, linking itself to the first one, in accordance with the needs of the composition as a whole: the counterpoint, the part of each instrument, and all these melodic fragments at last produce the entire work. Then my soul is on fire with inspiration, if however nothing occurs to distract my attention.

The work grows; I keep expanding it, concieving it more and more clearly until I have the entire composition finished in my head though it may be long. Then my mind seizes it as a glance of my eye a beautiful picture or a handsome youth. It does not come to me succesively, with its various parts worked out in detail, as they will be later on, but it is in its entirety that my imagination lets me hear it. Now, how does it happen, that, while I am at work, my compositions assume the avocat et regime alimentaire of the style which characterizes Mozart and not like anybody else's?

Just as it happens that my nose is big and hooked, Mozart's nose and not another man's. I do not aim at originality and I should be much at a loss to describe my style.

It is quite natural that people who have something in particular about them should be different from each other on th outside as well as on the inside. Citada por Jacques Hadamard en The mathematician's mind.

Delacroix, citado por Jacques Hadamard, en The mathematician's mind. Se trata de mentiras deliberadas. Yo discutí este tema en la radio con [ Fragmento de una carta a Bertrand Russell y de la respuesta de éste. De Bertrand Russell responde, una selección de su correspondencia, de B. Feinberg y R.

Kasrils, Granica ed. Gracias por su carta. Me encuentro bien. Lucho contra la guerra nuclear, lo que me parece importante. Espero que también usted se encuentre bien. Carta a Bertrand Russell y de la respuesta de éste. De Bertrand Russell respondeuna selección de su correspondencia, de B. Granica, Vivimos en una época que tiene tres revoluciones por delante:la lucha de la juventud contra la vejez; la lucha de la pobreza contra la riqueza y la lucha de la estupidez contra la inteligencia [ Hay una categoría de idiotas que usted ha omitido mencionar.

Es la categoría de quienes creen lo que leen en los diarios. Yo nunca hice la declaración que usted cita. Fragmento de una carta de los directores de una revista yugoslava a Bertrand Russell y de la respuesta de éste.

Vous vous exagérez l'hypocrysie des hommes: la plupart pensent trop peu pour penser double. Les mots ne correspondaient pas aux choses; ils traduisaient seulement l'opinion que le troupeau se fait des choses. La mère de Han, chez qui l'on trouva un lé de satin soutaché de semences de perles, fut asommée après les violences d'usage, bien que pour celles-ci elle n'eût plus tout à fait l'âge qui convînt. Les homosexuels ont engagé un combat identitaire ambigu. En effet, ce n'est seulement le respect de leur différence que, légitimement, ils réclament.

Ils veulent désormais que leur exemplarité s'impose. Leur stratégie passe notamment par une culpabilisation de la collectivité, en se présentant eux-mêmes comme victimes. Les gays ont volontairement accentué l'homophobie pour en faire leur indispensable alliée.

Or il est faux de laisser croire que les homosexuels seraient la cible de persécutions, dans une société que les a au contraire acceptés. Un argument que le gouvernement a pourtant repris à son compte, en décidant d'instituer l orientation sexuelle comme motif de discrimination, dans le Code du Travail. En voulant ainsi pénaliser une homophobie largement virtuelle, les gays cherchent avant tout à institutionnaliser leurs comportements intimes.

En réalité, les homosexuels militants réclament davantage que l'élémentaire droit à la différence. Ils veulent faire accéder leur qualité de minorité au droit commun de la famille. Après avoir obtenu, face au mariage hétérosexuel, le pacte civil de solidarité enils sont aujourd'hui engagés dans un processus de revendications visant à aboutir à l'adoption puis au mariage civil.

Face aux comportements sexuels, la société appliquait jusqu'à présent son droit à l'indifférence. Aujourd'hui, il lui est demandé de s'incliner devant une communauté militante et désormais politiquement protégée. On peut se demander pourquoi cette minorité plutôt qu'une autre. Ivan Rioufol, Combat ambigu. Depuis plusieurs mois déjà, la polémique fait rage, et pas seulement en Italie.

L'organisation d'une Gay Pride à Rome, en juillet, donc en pleine année jubilaire, relève-t-elle de la provocations contre le Pape et plus largement les chrétiens? A l'inverse, faut-t-il voir dans l'oppositions du Vatican à une telle manifestation l'intrusion inadmissible d'une autorité spirituelle qui s'opposerait à la libre expression des opinions et des revendications dans l'espace public?

Cette polémique ne se comprend vraiment que sur un fond de désaccord essentiel sur le terrain philosophique et éthique. Il serait assez vain d'en rester au strict terrain politique de l'Etat Italien et des autorités habilitées à gérer un problème local, compte tenue du maintient de l'ordre et du respect des consciences. Personne ne peut nier que la provocation est patente.

D'ailleurs, le projet présenté par certains organisateurs, avant qu'ils avaient pu entendre raison, prévoyait le passage de la Gay Pride par la Via Della Conciliazionec'est-à-dire l'artère qui mène à la place Saint-Pierre. On ne pouvait mieux comprendre que cette manifestation constituait une injonction directe à l'autorité catholique, au lieu le plus explicite de sa visibilité romaine et universelle.

Il s'agissait bien de démontrer, urbi et orbique la Gay Pride venait contester, chez elle, une église coupable de refuser la pleine légitimation de sa cause. Et peut-être même instruire un procès pour homophobie à une des dernières instances rebelles aux nouveaux canons d'une morale émancipée des prescriptions de la loi monothéiste.

Une sorte de pudeurs innée, que n'est peut-être que l'expression maladroite du respect, empêche souvent qu'on aborde franchement la question. Ce pourrait d'ailleurs être l'indice, contraire aux préjugés les mieux partagés, de la répulsion de beaucoup de chrétiens à mettre en cause les personnes en raison de leurs tendances ou de leur sexualité, de tout ce qui relève du for interne et d'un légitime secret.

Précisément de ce secret, l'homosexualité militante ne veut plus. Elle réclame aujourd'hui avec éclat, et souvent dans le cadre de telles manifestations, avec un exhibitionnisme brutal, sa légitimation absolue dans l'espace public et l'ordre des lois.

Nous recueillons ainsi les résultant de la révolutions des années 60, lorsque la cause homosexuelle a déterminé un engagement inédit. Pour le comprendre, il faut d'abord avoir en tête que la typologie de l'homosexuel est tout à fait nouvelle dans notre histoire XIXe siècle.

Certes, les pratiques homosexuelles sont de toujours, mais la définition d'un type, celui de l' inverticonstitue —pour parodier Michel Foucault— un apport récent dans l'archéologie de notre mémoire. Le paradoxe de notre temps est de l'avoir, en quelque sorte, essentialiséalors que dans un premiers temps de militance, il ne prétendait nullement à la normalité.

Nous avons dépassé ce stade, avec une revendication que exige de s'inscrire dans la loi, pour obtenir un traitement à l'égal avec l'hétérosexualité. Notons au passage l'etrangeté de ce vocabulaire. L'hétérosexualité vise à remplacer ici la conjugalité fondée sur la différence sexuelle et ce que Cornelius Castoriadis appelait la fabrication héréditaire d'individus comme individus sociaux.

En effet, la la pratique sexuelle se substitue à l'appartenance qu masculin et au féminin, ainsi qu'à l'alliance de l'homme et de la femme, telle que l'instaure la Bible, en vue de la continuité généalogique de l'humanité.

Désormais, dans la théorie homosexuelle, c'est la tendance sexuelle qui définit un type d'humanité qui se doit de structurer l'ensemble de la vie politique et sociale.

Un homme politique a-t-il des tendances ou pulsions homosexuelles qu'il est sommé de les affirmer au grand jour, au point d'en être marqué à tout jamais et surtout de voir défini, aux yeux de tous, l'essentiel de sa personnalité. C'est une révolution inouïe. Le marquage par la tendance sexuelle acquiert une visibilité totale, et la société devrait être le moyen de ce marquage. Dans cette logique, M. X, ministre, député, maire, qu'importe, devrait toujours afficher sa qualité d'homosexuel au côté de ses fonctions officielles.

En vertu de cette nouvelle structure fondamentales du corps social, toute références à une normalité conjugale devient insupportable et se trouve stigmatisée au registre de l'infamie mortelle de l'homophobie.

Le seul fait d'affirmer la nécessité d'une famille, où le père et la mère jouent leur rôle spécifique par rapport à des enfants qui ainsi trouvent leurs repères, est dénoncés avec énergie par ceux que y voient la négation même de la légitimité homosexuelle. Celle-ci affiche sa prétention à dominer le champ social, au loin à l'égalité avec l'hétérosexualité.

On mesure ainsi l'ambition titanesque de la fierté gay. Il s'agit de bouleverser la société dans ses fondements philosophiques, religieux, moraux les plus profonds. De la Bible à Freud et à Lacan, c'est un immense déni que se fait entendre, avec le refus des interdits les plus structurants et des règles de ce que Pierre Legendre appelle la fabrication de l'individu.

Il prônait des solutions modestes propres à permettre aux homosexuels de vivre comme ils l'entendaient. Nous n'en sommes plus là. La révolutions anthropologique, que dessine ainsi son projet, définit l'ampleur de la provocation et les raisons du refus de ce résistant pour l'étérnité qu'est Jean Paul II.

Todas las cursivas son del autor. Il semblait bien pourtant que ce fût lui qui eût écrit les livres que j'avais tant aimés [ Marcel Proust, À l'ombre de jeunes filles en fleurs. Collection Folio Classique, Gallimard: Je fis comme eux avec cet air naturel d'un libre penseur dans une église, lequel ne connaît pas la messe, mais se lève quand tout le monde se lève et se met à genoux un peu après que tout le monde s'est mis à genoux.

El hecho de que los científicos no pregunten o discutan habitualmente lo que hace que un problema particular o una solución sean aceptables, nos inclina a suponer que, al menos intuitivamente, conocen la respuesta. Thomas S. Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas. Breviarios del Fondo de Cultura Económica, Fondo de Cultura Económica, El científico que escribe uno de esos libros tiene mayores probabilidades de que su reputación profesional sea dañada que realzada.

Francis Bacon, citado por Thomas S. What was after the universe? Nothing But was there anything round the universe to show where it stopped before the nothing place began? It could not be a wall but there could be a thin thin line there all around. It was very big to think about everything and everywhere.

Only God could do that. It made him feel his head very big. All the boys seemed to him very strange. They had all fathers and mothers and different clothes and voices. Stefan Banach used to carry two boxes of matches, each containing n matches initially. After taking out a match he'd put the box back in its pocket even if the box became empty-all famous matemathicians used to do this [ Todo culminó en un festejo laico, comercial, donde la televisión jugó a unirnos en un presente eterno.

Hubo quien voló en el Concorde para burlar los husos horarios, burlar el tiempo, opina el sociólogo Oscar Landi. El tema es el cero, que expresa una falta, la precariedad en que vivimos, en un fin de siglo donde las utopías perdieron sentido. Clarín31 de diciembre, En una nota titulada Fin de la polémica: esta noche terminan el siglo y el milenio. Bertrand Russell, La regimenes matrimoniales en la republica dominicana de la felicidad.

Espasa Calpe Editora: España, Edición original: The Conquest of Happiness Los hombres desgraciados, como los hombres que duermen mal, se muestran siempre orgullosos de ello.

Un hombre no creo que pueda aburrirse mientras lo estén ejecutando, a menos que tenga un valor sobrehumano. Si yo fuese médico, prescribiría vacaciones a todo el que considerase importante su trabajo. Entre la mayor parte de las mujeres respetables, la envidia representa un papel muy importante. Newton se haya apagado por la pérdida de la razón? De la correspondencia entre Leibniz y Huygens, citado por Bertrand Russell, La conquista de la felicidad. La felicidad instintiva es rara en el mundo de habla inglesa, especialmente entre las mujeres.

Paul Krugman, El internacionalismo moderno : la economía mundial y las mentiras de la competitividad. Crítica, Grijalbo Mondadori: Barcelona, Crítica, Grijalbo Mondadori:Barcelona.

Es que, carajo, yo no quiero hacerme amigo de ustedes, porque después los andan matando y uno sufre. Si alguien alzara una mano contra Perón el próximo 17, la explosión sería tan grande que el protagonismo dejaría de pertenecer a los individuos con nombre y apellido — militares, políticos, guerrilleros— para trasladarse al gigante miope e invertebrado que integra su organismo con millones de personas absolutamente anónimas.

Leonardo Favio, durante la masacre de Ezeiza, referido por Miguel Bonasso en Diario de un clandestinoen la sección Ocho postales para la masacre de Ezeiza. Planeta: Buenos Aires, Dialoga con la multitud y hace, finalmente, lo que el pueblo quiere. Miguel Bonasso en Diario de un clandestinoen la sección Ocho postales para la masacre de Ezeiza. El viejo Sartre dijo que Castoriadis siempre ha tenido razón, pero en el momento equivocado.

Pocas réplicas ilustran mejor la irreverente lucidez del helénico: En cambio, Sartre tuvo el honor de estar siempre equivocado en el momento justo. La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos. Y cuando éstos se disponen precisamente a revolucionarse y a revolucionar las cosas, a crear algo nunca visto, en estas épocas de crisis revolucionaria es cuando conjuran temerosamente en su auxilio los espíritus del pasado, cuando toman prestados sus nombres, sus consignas de guerra, su ropaje, para con este disfraz de vejez venerable, y ese lenguaje prestado, representar la nueva escena de la historia universal.

Karl Marx, en El 18 brumario. Editorial Sudamericana: Buenos Aires, Karl Marx, en una carta a Feuerbach de octubre dea propósito de Schelling. Lo intento a cada rato, pero tienen una consistencia dura, campesina, que me deja los ojos como los de un conejo. Enero, Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX. Las fuerzas alemanas, fieles a su tradición burócratica, encargaron en un solo año 4.

Noam Chomsky, Lucha de clases. Conversaciones con Davir Barsamian. Humboldt afima que si lo realiza bajo coerción externa, como una paga, un sueldo, podemos admirar lo que hace, pero despreciamos lo que él es. Fueron a luchar por una causa. Despreciaba lo que nosotros llamaríamos capitalismo.

La gente lee fragmentos de Adam Smith, algunas frases que les enseñan en la escuela. Es hombre verdadero, pero libre de pecado. Jesucristo, Señor de la historia. Documento de la Conferencia Episcipal Argentina. MayoBuenos Aires.

Bande de cons se dice que afirmó con desprecio el primer ministro francés Daladier cuando, a su regreso a París tras haber firmado la sentencia de muerte de un aliado de Francia [en el pacto de Münich, ], no fue recibido con protestas, como esperaba, sino con vítores jubilosos.

No acuses a nadie de mi muerte, puis fui yo quien elegí mi destino. No sé qué decirte, pues aunque tengo las ideas claras, no encuentro las palabras justas. Ocupé mi lugar en el ejercito de liberación y muero cuando comienza a brillar la luz de la victoria [ Cuando termine la guerra tienes que reclamar el derecho a una pensión.

Spartaco Fontanot, trabajador del metal, de 22 años de edad, miembro del grupo de resistencia francesa Misak Manouchian, En la sesiones espiritistas a las que asistió [Victor Hugo], los seres de otro mundo que se manifestaban eran grandes poetas de todos los tiempos, que se expresaban, sospechosamente, en alejandrinos franceses, cualquiera fuera su nacionalidad y su época, y con un estilo grandilocuente exactamente victorhuguesco.

Alma Mahler, pareja de Gropius, de la Bauhaus. La libertad intelectual, en la historia europea, ha significado sobre todo la libertad respecto de las limitaciones de la Iglesia, no del Estado. El descubrimiento de Dalí por Lacan fue decisivo para ésto, no sólo por haberlo puesto en la pista de la paranoía crítica, sino porque cellulite removal treatment cost él heredó el gusto por lo insólito, el deseo de sorprender, el sentido de la propaganda y la autopromoción, el culto de la propia personalidad, el exhibicionismo llevado hasta la payasada.

Anatole France. Marcel Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs. Folio classique, Gallimard: — La obra [ Locura y sinrazónde Michel Foucault] era un ditirambo a la locura disfrazado de estudio científico [ Busiris, personaje en la obra de Jean Giradoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu, pièce en deux actes.

Classique Larousse, Larousse: Paris, Hector, personaje en la obra de Jean Giradoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu, pièce en deux actes. Jean Giradoux, Regime fm online guerre de Troie n'aura pas lieu, pièce en deux actes.

Cassandre, personaje en la obra de Jean Giradoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu, pièce en deux actes. Hélène :— Je ne les déteste pas. C'est agréable de les frotter contre soi comme de grands savons. Solo en los Estados Unidos se eligieron presidentes como John F. Kennedy en para ir en contra del comunismo, que, en términos de política interna, era tan insignificante en el país como el budismo en Irlanda. La crisis de los misiles cubanos [ Sin olvidar el sentimiento de que la ciencia era intrínsecamente peligrosa en la medida en que interfería el orden natural de las cosas.

En un mundo desconocido e inexplicable todos nos enfrentaríamos a la misma impotencia. El método de cobro de los supermercados de los años noventa tipificaba esta eliminación del elemento humano. Ni siquiera requería alfabetización. La física no puede permitírselo. La verdad es que la ciencia término por el que mucha gente entiende las ciencias naturales duras era demasiado grande, velo assistance electrique et perte de poids poderosa, demasiado indispensable para la sociedad en general y para sus patrocinadores en particular como para dejarla a merced de sí misma.

Nous n'avons jamais bien compris cette arithmétique. Était-ce sottise ou malice? Manquait-elle de merchandise ou souhaitait-elle que les enfants n'achètent pas trop de sucreries? Ceux-ci, pas fous, venaient à différents moments de la journée s'ils voulaient en acheter plusieurs. Laurent Schwartz, Un mathématicien aux prises avec le Siècle.

Éditions Odile Jacob, Paris Debemos pensar que hay una acción comunista-marxista internacional que desde 50 años antes de Cristo tiene vigencia y gravita en el mundo.

Ou plus cruellement encore: Le philosophes sont des gens qui, dans un chambre noire, cherchent un chat noir qui n'y est pas et qui le trouvent. Récemment encore, j'ai entendu au séminaire de philosophie de Paris un professeur en épistemologie de la biologie actuelle, de l'université du Québec à Montreal, tenir des propos incroyablement stupides.

Il nous a expliqué que le problème essentiel de la biologie actuelle est de trancher entre le classisme et l'individuisme. Le classisme consiste à considérer que l'ensamble des animaux est un ensamble au sens mathématique, dont l'ensamble des lios est une classe d'équivalence pour la relation d'équivalence: deux animaux sont équivalents s'ils appartiennent à la même espèce ; c'est indéniable. L'individuisme consiste à considérer que l'ensamble des lions est un individu dont les différents lions sons les membres, comme le sont, pour un humain, les bras, le jambes, etc.

Je me suis efforcé d'écouter l'heure entière de la conférence, le reste étant du même calibre, agrémenté de longs développements sur les inconvénients et les défauts des deux systèmes. Cela m'a rappelé une idée de Sartre caricaturant les sujets d'examens de philo: L'âme et le corps, similitudes et différences, avantage et inconvénients. J'éprouve un sentiment analogue vis-à-vis d'une certaine peinture oderne.

Lorsque Duchamp exhibe une pissotière ou un tableau purement blanc, et que des experts discutent pour savoir si c'est carré blanc sur fond blanc ou disque blanc sur fond blanc, j'estime qu'on se moque du monde. Au profit de la lutte contre les colonels grecs, juste cause par excellence, s'est vendue pour un prix élevé un pile de rasoirs, formée de vieux rasoirs électriques empilés dans une boîte vitrée.

C'est là de l'escroquerie. Si des tableaux utilisant des formes et des couleurs simples peuvent indéniablement produire un agréable effet décoratif, ils n'en sont pas forcément pour autant l'expression d'un talent. La vie est étrange. Quand j'y songe, les points imaginaires de la géometrie sont gris, les points réels noirs, et l'intersection de deux droites imaginaires conjugées est un point réel noir.

La belle conique ombilicale est argentée, les droites et cônes isotropes sont plutôt roses. On ne peut par faire de bonne analyse, on ne peut pas marcher dans la rue en ignorant cela. Trois semaines, ce n'est pas assez pout lire toute la littérature sur les probabilités, mais c'est suffisant pout le retrouver moi-même.

Paul Lévy, en una carta a su mujer. Citado por su yerno Laurent Schwartz, Un mathématicien aux prises avec le Siècle.

Les procès staliniens, qui se sont prolongés longtemps, n'ont ressemblé à aucun tribunal érigé par d'autre dictateurs. Trotski n'aurait pas employé la torture. Peut-être aurait-t-il installé une forme de Terreur, car il présentait un peu le profil d'un nouveau Robespierre il était, comme lui, incorruptiblemais n'aurait jamais eu recours aux assassinats individuels ou massifs. Peut-être se serait-il montré intransigeant, il n'aurait pas été Staline.

Tout, même un régime autoritaire instauré par Trotski, valait mieux que la dictature machiavelique et brutale de Staline. Il est remarquable que Trotski ait été sur de la nécessité d'un front unique en Allemagne, avant l'arrivée d'Hilter au pouvoir, et que les partis trotskistes du monde entier aient toujours été si tragiquement incapable de réaliser le moindre front avec qui que ce soit.

Sa brochure très remarquée, Leur morale et la nôtrecontient, à côté de réflexions pertinentes, quelques échantillons particulièrement odieux qui me glacèrent dès la première lecture: Nous disons clairement à la bourgeoisie que, lorsque nous aurons le pouvoir, au nom de nos principes nous leur refuserons la liberté que nous exigeons d'eux au noms de leurs principes.

Habla de Trotski. Il commença là ses recherches sur une maladie virale, la mosaïque du tabac, découvrant notamment que le virus était transmis pa sla personne que repiquait le tabac, ce qui expliquait que des rangées de tabac étaient contaminées et d'autres indemnes.

La découverte de l'aspirine a des allures d'un canular. Un chercheur qui travaillait sur le rhumatisme avait observé que les saules poussaient dans l'eau et n'avaient cependant jamais de rhumatismes. La notion de rhumatisme pour un saule est évidemment baroque. Il en déduisit que le saule devait contenir un produit qui s'opposait aux rhumatismes!

Avec des extraits de saule, on fabriqua de l'aspirine, acide acétilsalicylique —salicylique signifiant issu du saule en latin salix. Idée grotesque et belle découverte. Aux États-Unis, en dépit de son âge, il lui était indispensable de gagner sa vie.

Hadamard lui dir alors: Regardez au mur cette suite de portraits de mathématiciens célèbres; celui-ci, c'est moi. Le chairman le reconnut et le fit revenir huit jours plus tard pour lui confirmer que, décidément, c'était impossible. Le portrait avait été retiré. Le mathématicien-mécanicien Boussinesq, grand scientifique, perdit autrefois sa femme.

Que es el regimen financiero del estado

Tout le monde fut trempé. Il se remaria et fut veuf à nouveau. Le même phénomène météorologique se reproduisit lors des obsèques. Lorsque sa troisième épouse mourut également, les funerailles se déroulèrent sous en ciel qui resta au beau fixe, mais tous les universitaires qui y assistèrent avaient emporté un parapluie. Émile Borel rand manitou des probabilités à la Sorbone se tourna vers Polya, mathématiciens étranger qui se trouvait à ce moment-là en France, et il lui dir: Écoutez, Polya, n'est-ce pas lamentable?

Nous sommes prise de poids 1er trimestre grossesse gemellaire universitaires, nous ne sommes pas superstitieux, je suis probabiliste, je sais pertinemment qu'il ne peut exister aucun rapport entre la pluise et l'enterrement de Mme Boussinesq.

Et cependant j'ai apporté mon parapluie. Or c'est un fait scientifique avéré qu'il pleut souvent à l'enterrement de la femme de Boussinesq. Aux États-Unis, enoù il fit paraître un article qui fit sensation, A century balance's sheet dans Partisan revieuwVan Heijenoort prit ses distances avec le trotskisme en formulant une critique originale du marxisme et du léninisme.

Passant au crible les manuscrits mathématiques de Marx, il n'y trouvait guère plus que les connaissances d'un étudiant alerte de notre premier cycle, et s'étonnait qu'il eût pu sérieusement se prendre pout un mathématicien. Face à tant de suffisance, comment, se demandait Van Heijenoort, se fier au jugement de Marx sur d'autre sujets?

Ce veredict un mincir annecy occasion à l'emporte-pièce était fondé sur une intuition qu'on ne peut simplement repousser.

Il cite de nombreuses erreurs mathématiques de Marx et surtout d'Engels, conjuguées à un orgueil démesuré? Glaeser en avait également noté de son côté. Marx, dans une lettre à Engels, lui annonçait qu'il avait trouvé une nouvelle définition de la dérivée sans infiniment petits, plus simple que celle des mathématicens. Il se trouve que c'était celle de Lagrange. On ne peut certes pas lui reprocher d'avoir réinventé une définition donnée par celui-ci!

Encore faut-il savoir que c'est la seule véritable erreur de Lagrange, dont l'extraordinaire génie matématique force le respect. La réponse d'Engels à Marx accentue encore la note mégalomaniaque du dialogue: Bravo, vous avez enfin expliqué ce que ces Messieurs de la Faculté avaient tout fait pour nous cacher. À ceci près que le temps a consacré la définition de ces messieurs. C'est abracadabrant.

Il confond l'opposé de a dans R avec la négation d'une proposition en logique. Sachant cela, un mathématicien lit effectivement l' Anti-Dührung avec d'autres yeux! Les Serbes affichaient une fierté extraordinaire. Au détour d'une conversation où je disais sans arrière-pensée: Quand vous avez été libérés C'était exact, mais rigoureusement sans aucun intérêt.

Au contact du séminaire Cartan, [Alexandre Grothendiek] commença à travailler en géométrie algébrique avec des outils modernes des années soixante. Il renouvela et transforma complètement la géométrie algébrique.

Pout ces travaux sensationnels, on lui décerna la medaille Fields au congrès international de Afin de protester contre la répression de l'insurrection hongroise deil ne se déplaça pas en URSS pour la recevoir.

Il écrivit, à ce sujet, une lettre et demada qu'elle fût lue, ce que le président du comité Fields, Georges de Rham, refusa de faire. Il offrit la medaille, qui lui fut remise plus tard, au Viêt-nam lors de l'agression américaine, afin qu'il utilise son or. Il n'est pas inutile de d'ajouter qu'il y fit un séjour de plusieurs semaines sous les bombardements américains pour enseigneir les mathématiques dans un départemente d'université réfugié à la campagne. Jean-Pierre Serre me raconta que, quand il lut cette première rédaction de la théorie des variété différentielles il était encore cobaye à Bourbakiil fut stupéfait d'apprendre que le fibré tangent à un variété n'était, sauf exception, pas trivial!

Pilar Urbano, Garzón, el hombre que veía amanecer. Reseñado en ClarínZonadomingo 11 de febrero, Subtítulo de una nota sobre las elecciones municipales en Francia, que aparentemente serían ganadas en Paris por Bertrand Delanoë, del socialismo. Las mujeres deben abrazar con pasión y dedicación su vocación de madres y sentirse orgullosas por las tareas del hogar, porque ambas son las razones fundamentales de su existencia.

Texto de la remera que regalaban como souvenir en el bar punk-gay Homocore Chicago en cuando abrió. Díganme que atento contra la idea de Comunidad.

Me cago en eso. Me re-cago en eso, porque no es cierto. Simplemente no esperen que sea la clase de puto que se espera de los putos. Se trata de decisiones personales y en ese caso es que yo decido decirle NO a los símbolos cotidianos de la asimilación y la doma a la que imperceptiblemente como gays y lesbianas somos sometidos.

Texto introductorio del primer fanzine argentino queerpunk, Homoxidal. Groucho Marx, citado por Liliana Viola en Legados, vol. Al que madruga Diós lo ayuda. Eso es una paparruchada. La mayor parte de la gente rica que conozco prefiere dormir hasta el mediodía, y es capaz de despedir al criado si se les molesta antes de las tres de la tarde.

Decidme, os los ruego esto lo he sacado de Mujercitasqué tipo de personas se levantan con el alba? L'identité, qui traditionnellement était octroyée par la société, est désormais personnellement à construire.

Kaufmann, Voyeurisme ou mutations anthropologique. Le Mondeviernes 11 de mayo, Declaraciones de Anna Braakenheim, productora de un reality show en Suecia. L'enfant, disait [Freud], ne confond pas le monde de ses jeux avec la réalité, à la différence de l'adolescent qui croit à ses fantasmes.

Le général Krstic, accusé de génocide pour le massacre de plus de musulmans à Srebrenica, et contre qui vient d'être requis une peine de prison à perpétuité, serait le champion de ping-pong, malgré sa jambe perdue dans l'explosion d'une mine.

En una nota que describe la detención de los condenados por genocidio durante la guerra de los Balcanes. La fatigue de penser, plongeant jusques au fond de l'être, me viellit depuis plus loin qu'hier et me fait froid jusque dans le corps.

Today bipartisan's consensus is that Clinton is neither bad nor dangerous, just silly. Plainly put, almost no one thinks he believes a word he says. Or, more precisely, he believes everything he says at the moment he emphatically says it, and continues to believe it at full throttle right up to the moment he repudiates it.

He has the weird sincerity of the intellectual sociopath, convinced that when he speaks, truth is an option but convenience is an imperative. Iordanus Brunus seroit excusable s'il s'estoit contenté de philosopher sur le poinct, l'atome, et l'unité, et qu'il n'eust eu autre dessein que de prouuer que la ligne circulaire, et la droita, le poinct, et la ligne, la surface et le corps ne sont qu'une mesme chose; que le diuisible finy ne peut estre divisé infinilent, mais qu'il faut venir à un poinct: [ie laisse son infinité de mondes estoilés, et plusieurs autres choses, lequelles appartiennent à la Philosophi, ou aux Mathematiques].

Ie ne m'amuserois pas icy à le reprendre, mais puis qu'il a passé outre, et qu'il a attaqué la verité Chrestienne, il est raisonable de le décrier comme un de plus meschants perte de poids zone cible 3d que la terre porta iamais.

Mersenne, L'impiété des déistes, athées et libertins de ce temps. Paris Adam Smith, Investigación de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones. La constancia y uniformidad de un efecto, que se produce continuamente, supone uniformidad y constancia de causa proporcionada.

Capítulo V del primer libro. El producto del trabajo es la recompensa natural o el salario del trabajo mismo. En aquel primer estado de las cosas, que suponemos haber precedido a la propiedad de las tierras y a la acumulación de fondos, todo el producto del trabajo pertenecía al trabajador: ni en él había propietario, ni otra persona con quien compartirlo por derecho de señorío o domínio.

Pero aquel estado primitivo, en el que el trabajador gozaba de todo el producto de su propio trabajo, no podía permanecer después de introducida la propiedad de tierras y la acumulación de fondos. Libro primero. La probreza no hay duda que desanima los matrimonios, pero no los impide totalmente, y aun parece en cierto modo favorable para la generación.

Una montañesa sana, aunque medio hambrienta, suele tener veinte hijos, y una dama delicada, fina y regalada, apenas es capaz de dar uno a luz, y generalmente se esteriliza pariendo tres o cuatro.

El ardor lascivo, cuando el vicio inflama las pasiones sólo para recrearlas, debilita y a veces destruye enteramente la procreación. La cuantiosa recompensa, el alto precio del trabajo, es efecto de la riqueza progresiva de la nación y es causa del aumento de la población. Habla Teetetes. Colección Sepan cuantos La turbación es un sentimiento propio del filósofo, y el primero que ha dicho que Iris era hija de Taumas no explicó mal la genealogía.

Habla Sócrates; Taumas viene del verbo griego que significa asombrarse, e Iris, que lo sabe todo, representa la ciencia y la filosofía. Naturalmente, sigo siendo miembro de la Sociedad, pero un simple miembro, y voy a desaparecer por un año o dos del campo de batalla… Desearía ir a China, si el Mahâtmâ lo permite, pero no tengo dinero.

Que los teósofos se rodeen de un misterio tal, que el diablo mismo sea incapaz de ver nada, ni siquiera con la ayuda de gafas 9. Pero, repentinamente, cambió de parecer: de París, donde se encontraba entonces, se trasladó a Londres para quince días, y después partió para Adyar, donde llegó a comienzos de diciembre de Delegado por esta comisión, el D r Richard Hodgson se trasladó a Adyar; llegó allí en noviembre dee hizo una minuciosa investigación que duró hasta abril de El informe del D r Hodgson estaba apoyado por numerosos documentos probatorios, y especialmente por la correspondencia intercambiada entre M me Blavatsky y los Coulomb, correspondencia cuya autenticidad es imposible contestar: M.

Acabamos de decir que M me Blavatsky estaba enferma en el momento de su partida; aprovechó de esta circunstancia para llevar consigo al D r Hartmann, a quien deseaba alejar de Adyar, porque su papel había sido muy equívoco; le acusó incluso, concretamente, de haber jugado un doble juego y de haber proporcionado armas a sus adversarios.

Es él quien ha convertido de amigo en enemigo a Hodgson, el representante enviado por la Sociedad psíquica de Londres para investigar sobre los fenómenos en la India.

La Sociedad y Olcott a su cabeza estaban tan asustados que no se han atrevido a expulsarlo. Y ha hecho todo esto con la intención de dominarme, de sacar de mí todo lo que sé, de no verme conceder a Subba Rao que escriba la Doctrine Secrètey de escribirla él mismo bajo mi dirección. Pero se ha excedido mucho. Lo he traído aquí, y le he dicho que por ahora no escribiría la Doctrine Secrètesino que escribiría para revistas rusas, y me he negado a decirle ni una simple palabra de ocultismo.

Viendo que yo había hecho el voto de guardar silencio y de no enseñarle nada, finalmente se ha ido. Los dos primeros de estos objetivos son exotéricos y se basan en la unidad de la Vida y de la Verdad bajo todas las divergencias de forma y épocas.

Después de su regreso a Europa, M me Blavatsky se instaló primero en Alemania, en Wurtzbourg; allí acontecieron hechos que interesa contar. Yo me apresuré a recogerlo. Era una pequeña pieza de plata, delicadamente trabajada y modelada. Elena Petrowna cambió inmediatamente de expresión y me arrancó el objeto de las manos. Solovioff acabó por declarar a M me Blavatsky que ya era tiempo de acabar con toda aquella comedia, y que hacía ya mucho tiempo que estaba convencido de la falsedad de sus fenómenos.

En toda mi vida, no he encontrado nunca a una mujer tan extraordinaria como usted, y estoy seguro de no encontrar otra nunca. Pero, lejos de aceptar, se despidió de ella dos o tres días después y partió para París, prometiéndose no intentar nada en su favor, ya fuera en los medios literarios y periodísticos rusos, o ya fuera ante la Sociedad de investigaciones psíquicas, cuyo informe estaba entonces en prensa. Es simplemente asombroso. Esperé, y sus explicaciones han sido bastante conformes a lo que yo suponía desde el comienzo, a saber, que era sin duda una mistificadora, muy inteligente, ciertamente, pero cuya buena fe era dudosa.

Entonces sobrevinieron las discusiones que ha publicado la Sociedad inglesa de investigaciones psíquicas, y ya no ha sido posible la duda. Esta historia me parece muy simple. Pero desafío regime pate cuite ou cru que se cite una línea mía, impresa o manuscrita, que dé testimonio de otra cosa que de una duda inmensa y de una reserva prudente.

Las informaciones de Solovioff, confirmando el informe de Hodgson, provocaron la dimisión de M me de Morsier, de M. Pero, ena consecuencia de un diferendo cuyas causas no se han aclarado nunca completamente, Papus y sus partidarios dimitieron o fueron expulsados. Papus mismo pretendió después que, cuando ya había presentado su dimisión, se enteró de hechos particularmente graves que le habrían determinado a pedir su expulsión A pesar de eso, su acción magnética es innegable, y se encuentra también una prueba sorprendente de ello en la influencia que ejerció inmediatamente sobre M me Annie Besant cuando ésta le fue presentada, enpor el socialista Herbert Burrows.

Lo que hace dudar antes de emitir un juicio absoluto en esta materia, es que todos estos personajes parecen no haber sido, ni verdaderamente inconscientes del papel que han desempeñado, ni completamente libres de sustraerse de él a voluntad. A comienzos devolvió a instalarse en Inglaterra, en Nordword primero, y después, en septiembre del mismo año, en Londres; era ayudada entonces en su trabajo por los hermanos Bertram y Archibald Keightley, que corregían su mal inglés, y por D.

Fawcett, que colaboró en la parte de la obra que trata de la evolución. Renan, que ya antes de M me Blavatsky y de M. Esta sección debía tener una autonomía completa, lo mismo que la sección americana, ya constituida bajo la dirección de William Q.

Judge, vicepresidente de la Sociedad; había así tres secciones autónomas en la Sociedad Teosófica. En la época a la que hemos llegado, se produjeron incidentes enojosos en la sección norteamericana: el D r Elliott E. Sin duda, no eran bienes desdeñables; pero, en todo caso, lo que parece mejor establecido, es que el contenido de la biblioteca fue ampliamente utilizado para la redacción de Isis Dévoiléeque debía aparecer al año siguiente.

M me Blavatsky murió en Londres el 8 de mayo de ; estaba enferma desde hacía mucho tiempo, y parece incluso que había sido desahuciada dos o tres veces por los médicos 7 ; pero se pretendió que estaba mejor en el momento de su muerte, que se atribuyó a la intervención de una influencia oculta.

Tendremos que volver después sobre esta singular idea del reemplazo de una personalidad por otra, en que la primera habría estado encargada, simplemente, de preparar a la segunda un organismo apropiado que ésta debía venir a ocupar en el momento requerido. En mayo deo sea, justamente seis años después de la muerte de M me Blavatsky, M me Besant anunció la próxima manifestación de su reencarnación masculina; esta manifestación todavía no se ha producido, pero M.

Ahora bien, M. Sinnett, sin duda a fin de que fuera comunicada a algunas personas que trabajaban con él. Verdaderamente, es muy cómodo salir inmune de esa manera, y el mismo método podría servir para anular todas las contradicciones que M. Esos conocimientos, los había adquirido de una manera natural en el curso de sus numerosos viajes, y también por lecturas diversas, aunque hechas sin método y bastante mal asimiladas.

En lo que concierne a la procedencia de los libros de los que M me Blavatsky se sirvió en Nueva York, y de los que algunos podían ser bastante difíciles de encontrar, sabemos por M me Emma Hardinge-Britten, antigua miembro de la primera Sociedad Teosófica, y miembro también de la H.

Cuando hablamos aquí de autoridad incontestada, eso se aplica sobre todo a la Doctrine Secrètepues no parece ser lo mismo para Isis Dévoilée. Así, M. En cuanto al pasaje de Isis Dévoilée que hemos citado, es muy claro y no ofrece nada obscuro o difícil de comprender: no se trata en modo alguno de discutir las modalidades de la reencarnación, ni de saber si es inmediata o diferida; es la reencarnación misma la que, para la generalidad de los casos, se rechaza pura y simplemente.

Hemos dicho desde el comienzo que, hablando propiamente, no hay doctrina teosofista, y ya es posible darse cuenta de ello por los diversos ejemplos de variaciones y de contradicciones que hemos dado, ya sea en M me Blavatsky misma, o ya sea en sus sucesores; en parecido caso no puede aplicarse con propiedad la palabra doctrina.

Esa es probablemente la razón principal de la predilección de que ha sido objeto siempre el estudio del budismo por parte de la gran mayoría de los orientalistas, aunque, en algunos de entre ellos, se hayan mezclado intenciones de otro orden, que consisten en intentar hacer de él el instrumento de un anticristianismo, al que, evidentemente, en sí mismo, es completamente extraño.

Ahora bien, esta idea es absolutamente extraña para los Orientales, e, incluso en Occidente, es de fecha muy reciente. Es cierto que es mucho menos afirmativo hoy a este respecto de lo que era al comienzo; M. Así pues, aquí nos limitaremos a decir que, para los teosofistas, hay en el hombre siete principios distintos. Como ya hemos visto, para los teosofistas hay tres largas series de encarnaciones en cada uno de los globos que forman parte de un mismo sistema.

No obstante, también hemos visto que la fundadora de la Sociedad Teosófica había tenido a veces algunas vacilaciones, y que, durante un cierto tiempo, había abandonado incluso la teoría reencarnacionista, de la que sus discípulos, por el contrario, han hecho un artículo de fe, que se debe asentir sin intentar siquiera justificarlo; pero, de una manera general, y dejando a un lado el período en que estuvo bajo la influencia de la H.

Es curioso observar, por otra parte, que los espiritistas ingleses y los norteamericanos, contrariamente a los franceses, rechazan formalmente la reencarnación, o al menos la rechazaban todos los de la época de M me Blavatsky, pero hoy hay algunos que la admiten, probablemente, aunque no se den cuenta de ello, bajo la influencia de las ideas teosofistas, que se han extendido tan prodigiosamente en los países anglosajones.

Una concepción semejante se encuentra igualmente, salvo la palabra que la designa aquí, en los ocultistas y en los espiritistas, muchos de los cuales llegan incluso hasta pretender determinar, con una extraordinaria precisión, y en los menores detalles, las relaciones entre lo que le ocurre a un individuo en su vida presente y lo que ha hecho en sus vidas anteriores; es sobre todo en las obras espiritistas donde abundan estas consideraciones, y donde llegan a veces hasta el colmo del ridículo.

En todo caso, la exposición que acabamos de dar, por sucinta que sea, nos parece suficiente para mostrar la poca seriedad de la supuesta doctrina teosofista, y sobre todo para establecer que, a pesar de sus pretensiones, no se apoya sobre ninguna base tradicional verdadera.

Nunca insistiremos demasiado sobre el punto de que el teosofismo no representa absolutamente nada en cuanto al pensamiento oriental auténtico, y es deplorable ver con cuanta facilidad los occidentales, debido a la ignorancia completa que tienen generalmente de éste, se dejan engañar por charlatanes audaces; esto les ocurre incluso a orientalistas profesionales, cuya competencia, es preciso decirlo, no rebasa apenas el dominio de la lingüística o de la arqueología.

Veamos ahora qué dice M. Sea como sea esta historia, en la que, verosímilmente, fue la autosugestión la que desempeñó el papel principal, Eglinton, en el tiempo en que trataba con M. Con estas, M. Considero a estos dos movimientos como una parte de la misma tentativa hecha para inducir al mundo a luchar contra el materialismo y para dirigir el pensamiento humano hacia una dirección espiritual. Es por eso por lo que los considero como procediendo, ambos, de aquellos que trabajan por la elevación moral y por el progreso de la humanidad.

Y agregamos que, cuando se proyectó la fundación de la Sociedad Teosófica, se sobreentendía que debía trabajar concertadamente con la Sociedad espiritista Los espiritistas comenzaron a separarse de M me Blavatsky cuando ésta se alzó contra el abuso de los fenómenos.

Encontraréis, es cierto, algunos escritores que declaran que casi todos los fenómenos espiritistas son debidos a la acción de los cascarones; pero permitidme deciros que ésta es la opinión de una reducidísima minoría de teósofos. Judge ha hecho una declaración de imposible aceptación para todo teósofo instruido, pues afirma que todas las comunicaciones espiritistas son obra de estos agentes.

Esa no es la opinión de la mayoría de los teósofos; y, ciertamente, no es la de los teósofos instruidos, ni la de todos aquellos que, después de M me Blavatsky, pretenden conocer el ocultismo.

Antes de retomar la historia del teosofismo, hay todavía dos cuestiones que queremos tratar brevemente: la primera se refiere a la actitud del teosofismo respecto a las religiones; la segunda se refiere a la existencia del juramento en la Sociedad Teosófica.

Todos tienen por igual el derecho de ver los rasgos esenciales de su creencia religiosa expuestos ante el tribunal de un mundo imparcial. En cada distrito preside un Adepto, como un sacerdote dirige una parroquia. Desde ciertos puntos de vista, la Sociedad Teosófica se parece a dicha misión, y las divisiones naturales hechas en la tierra por las diversas religiones, corresponden a las diferentes parroquias. Otras veces sucede que, hombres poseedores de un temperamento religioso, pero que no pertenecen a ninguna religión, porque no pudieron contentarse con las vagas explicaciones de la doctrina ortodoxa, han encontrado en las enseñanzas teosóficas una exposición de la verdad que ha satisfecho a su razonamiento y a la que han podido suscribirse gracias a su amplia tolerancia Entre nuestros miembros tenemos a jainas, parsis, israelitas, mahometanos, cristianos, y nunca ninguno de ellos ha oído salir de la boca de uno de nuestros instructores una palabra de condena contra su religión; al contrario, en muchos casos, el trabajo de nuestra Sociedad ha producido un verdadero despertar religioso allí donde se ha establecido.

Ignorado por la masa, en su seno existe el verdadero gobierno del mundo, y en este gobierno se encuentra el departamento de la Instrucción religiosa.

En el siglo XVI, tenemos las reformas de Akbar en la India; en Inglaterra y en otras partes, la publicación de las obras de Lord Bacon, junto con la floración espléndida del reinado de Isabel; en el siglo XVII, la fundación de la Sociedad Real de Ciencias en Inglaterra y las obras científicas de Robert Boyle 15 y de otros, después de la Restauración. A veces, hay compromisos de otra índole, como el de conformarse a una cierta regla de conducta, que a buen derecho puede parecer abusivo desde que reviste la forma de un juramento solemne.

Con muchísima frecuencia, se comete el error de atenerse a una visión demasiado sumaria de las cosas; se piensa exclusivamente en los caracteres de ciertas organizaciones, se aplica esto para establecer una definición, y después se quiere aplicar esta definición a otras organizaciones que tienen caracteres completamente diferentes.

Leadbeater, que algunas gentes que han dado testimonio en un momento dado de la mayor devoción a nuestra presidenta M me Besanthoy día han cambiado completamente de actitud y se han dedicado a criticarla y a calumniarla.

Puesto que M botox sur cheveux sec Besant pretende ser, precisamente, Hipatea reencarnada, la alusión es evidente, y, dada la mentalidad de los teosofistas, se comprende sin esfuerzo que las amenazas de esta índole deben tener alguna eficacia. Annie Wood nació ende una familia irlandesa protestante; en su juventud, se alimentó de literatura mística; vivió en París hacia la edad de quince años, y algunos han asegurado que en esta época se había convertido al catolicismo, lo que es muy poco verosímil.

Frank Besant, ministro anglicano, de quien tuvo un hijo y una hija; pero su temperamento exaltado no tardó en hacer insostenible la vida de hogar; su marido, que parece haber sido un hombre excelente, hizo prueba de mucha paciencia, y fue ella la que finalmente se fue llevando consigo a sus dos hijos.

En la misma época, trabajó también con el D r Aveling, yerno de Carlos Marx; estudió anatomía y química y, después de tres fracasos, conquistó el diploma de bachiller en ciencias; en fin, llegó a ser directora del National Reformerdonde firmaba sus artículos con el seudónimo de Ajax.

Enun folleto malthusiano titulado Les Fruits de la Philosophiepor Knoulton, fue perseguido como publicación inmoral; un librero de Brístol fue condenado a dos años de prisión por haberlo puesto en venta, y el editor escapó con una fuerte multa. Inmediatamente, Bradlaugh y M me Besant alquilaron un establecimiento de publicidad donde vendieron la obra incriminada, de la que tuvieron incluso la audacia de enviar ejemplares a las autoridades; en junio defueron perseguidos a su vez.

En cuanto a los hijos de M me Besant, parece que primeramente se había hecho un arreglo entre ella y su marido; pero, a consecuencia de los hechos que acabamos de contar, éste inició un proceso para retirar la custodia de los mismos a su mujer.

En septiembre dedurante una gira de conferencias en Australia, M me Besant debía encontrar otra vez en Melbourne a su hija Mabel, convertida entonces en M me Scott 2a quien ya había logrado ganar para el teosofismo, pero que, en óse separó de ella y se convirtió al catolicismo. Fue entonces, cuando se encontraba como desamparada, sin saber muy bien hacia qué lado volverse, cuando M me Besant leyó, enel Monde Occulte de Sinnett; inmediatamente, se puso a estudiar el hipnotismo y el espiritismo, y a cultivar, con Herbert Burrows, los fenómenos psíquicos.

Enseguida, siguiendo el consejo de W. Stead, director entonces de la Pall Mall Gazetteen la que colaboraba, emprendió la lectura de la Doctrine Secrèteal mismo tiempo que abandonaba definitivamente las asociaciones de libre pensamiento; volvieron a reaparecer sus tendencias de antaño hacia un misticismo exagerado, comenzó a autosugestionarse y a tener visiones.

Mead como secretario general. Conjuntamente con el coronel Olcott, presidente de la Sociedad, y con M. William Q. Judge, abogado eminente de Nueva York, vicepresidente y jefe del movimiento teosófico en Norteamérica, M me H. Desde hace seis meses, gracias al crecimiento de nuestra Sociedad, ella ejercía temporalmente la autoridad de presidenta para Europa, delegada por el coronel Olcott, con el fin de facilitar la buena administración de los asuntos, y con su muerte esta delegación queda vacante.

La notable posición de M me Blavatsky se debía a su saber, a su poder, a su firme lealtad, y no a las influencias del cargo oficial que desempeñaba. La función principal de H. Esta declaración llevaba las firmas de los dirigentes de la sección europea: M me Annie Besant, C. Cooper, Archibald Keightley, G. Mead, y las de Walter R. En Europa, M me Annie Besant, casi de un solo impulso, se ha colocado en el primer rango. Blavatsky o yo… En Norteamérica, bajo la firme y capaz dirección de M.

Judge, la Sociedad se ha extendido ampliamente en el país, y la organización ha crecido cada día en poder y en estabilidad. Los días 24 y 25 de abril de tuvo lugar, en Chicago, la Convención anual de la sección norteamericana; ella se mostró dispuesta a rechazar la dimisión del coronel Olcott y a rogarle que conservara sus funciones sin duda se temía que fuera elegida M me Besanty emitió el voto de que Judge fuera elegido de antemano como presidente vitalicio para el día en que la presidencia quedara vacante.

Sin embargo, un poco después, a consecuencia de diversos incidentes desagradables, principalmente el suicidio del administrador de Adyar, S. Gopalacharlu, que había robado desde hacía varios años sumas importantes a la Sociedad sin que nadie se percatara de ello, hubo un acercamiento entre Olcott y M me Besant.

En aquel momento, el órgano de la sección francesa, bajo las iniciales del comandante D. Judge explicarse completamente sobre los maigrir avec le vinaigre de cidre et citron que se le reprochaban.

Esta organización, que existe todavía, fue presidida por Ernest T. Blavatsky, numerosos mensajes fueron trasmitidos por M. Muy pronto se comprobó que dicha marca procedía de un facsímil del sello del Maestro, facsímil que el coronel Olcott había hecho grabar en Delhi, en el Punjab 4. Este seudosello había sido entregado a H. Judge, hizo saber a éste que él había hecho acuñar un sello en el Punjab, y que ese sello había desaparecido; agregó que esperaba que quien lo hubiera robado no se sirviera de él para engañar a sus hermanos, pero que, en todo caso, podría reconocer ese sello entre mil.

A partir de ese momento, los nuevos mensajes no llevaron ya la marca del criptógrafo, y los mensajes antiguos que llegaron a las manos de W. Conviene agregar que un teosofista belga partidario de Judge, M. Carol como secretario general ; después Sinnett había sido nombrado vicepresidente de la Sociedad en sustitución de Judge.

EnM. Finalmente, el 2 de octubre deHerbert Burrows, el mismo que había introducido a M me Besant en la Sociedad Teosófica, escribió a W.

Sinnett, el vicepresidente, creen que M me Blavatsky actuó parcialmente de mala fe. A las acusaciones de fraude lanzadas por M me Besant contra M. Judge, el antiguo vicepresidente, se pueden agregar las acusaciones contra el coronel Olcott, que han sido hechas a la vez por M me Besant y M.

Sinnett ha declarado que M. Olcott y M. Si los católicos de Europa se abstuvieron prudentemente de figurar en este Congreso, no sucedió lo mismo con los de Norteamérica; pero la gran mayoría estuvo formada, como era natural, por los representantes de las innumerables sectas protestantes, a los que vinieron a juntarse otros elementos bastante heterogéneos.

M me Besant estaba acompañada por dos personajes bastante singulares, Chakravarti y Dharmapâla, con los que había hecho la travesía de Inglaterra a Norteamérica, y sobre los cuales es bueno decir aquí algunas palabras. Sea como sea, por espacio de varios años estuvo recorriendo Norteamérica y Europa, pronunciando por doquiera conferencias sobre el budismo; enestaba en París, donde habló en el Museo Guimet y tomó parte en el Congreso de los orientalistas. A propósito de M.

Edouard Schuré escribió un prefacio, y que fue editada a expensas de la duquesa de Pomar 6. En verdad, aquí se creería estar escuchando a M. Esta divinidad en la que creemos debe ser la meta de nuestras aspiraciones.

Así pues, la Logosofía es la ciencia de la divinidad en el hombre. Nos enseña el modo de avivar en nosotros el destello divino que todo hombre trae consigo al venir a este mundo.

Dejémosla llamarse como quiera. Es rica y posee un soberbio hotel en París. Es permisible encontrar que la idea de un Mesías colectivo, tal como se expresa aquí, tiene algo bastante extravagante; no obstante, no es enteramente nueva, y, bajo este aspecto, señalaremos que en el judaísmo se encuentran concepciones que tienden a identificar al Mesías con el pueblo de Israel mismo.

Son nuestros Maestros quienes lo afirman. El Señor Gautama actuó así cuando vino a la tierra para alcanzar la dignidad de Buddha. Sin embargo, no estamos muy seguros de que algunos teosofistas no cometan un anacronismo a este respecto y crean a Krishna posterior a Buddha; en efecto, M. Leadbeater, que había sido especialmente encargado de su educación Ambos acompañaron a M me Besant en el viaje que ésta hizo a París eny aparecieron a su lado en la conferencia que dio en la Sorbona, el quince de junio, bajo la presidencia de M.

Leadbeater que figura entre ellos con el nombre de Siriusse encuentran entre los personajes principales del drama que se desarrolla en el curso de esas vidas M me Besant es HérculesM me Blavatsky es VajraOlcott es Ulisesy así sucesivamente. Es así como, en su encarnación actual, encuentra en nuestra venerada Presidenta y en M. Leadbeater, a los amigos y familiares de antaño. Poco después, fue admitido en el Sendero de la Probación, y apenas habían pasado cinco meses cuando devino discípulo aceptado.

Desde el comienzo deel D r M. Por otra parte, en igualmente, el D r J. Todo esto acabó por afectar al padre de Krishnamurti y de Nityananda, M. Arundale se había hecho su preceptor particulardeclararon que se negaban a volver a la India También M. Varias afirmaciones hechas en esas dos declaraciones dan a entender también que M me Besant y M.

Charles W. La conducta de M me Besant, bajo este aspecto, constituye una caracterizada maldad, y su colaboración continua con M. Ciertamente, los teosofistas no pueden jactarse de sus relaciones con los supuestos rosacrucianos alemanes: hemos hablado precedentemente de las desavenencias de M me Blavatsky y el D r Franz Hartmann; acabamos de ver cómo, a comienzos dey a propósito del asunto de Alción, el D r Rudolf Steiner, secretario general de la sección alemana de la Sociedad Teosófica, se separó enteramente de M me Besant 1.

Las investigaciones naturales de la ciencia moderna no pueden conducir a tal objetivo, aun cuando estén llamadas a prestar inestimables servicios en los límites de su labor y de su dominio. La Sociedad Antroposófica va a perseguir este objetivo mediante la promoción de investigaciones serias y veraces dirigidas hacia lo suprasensible, y por el cultivo de la influencia que estas investigaciones ejercen en la conducta de la vida humana.

Cristo se muestra a él como el gran ideal terrestre. Cuando la intuición ha reconocido así a Cristo en el mundo espiritual, el discípulo comprende el hecho histórico que ha pasado en la tierra en el curso del período grecolatino, y cómo el Gran Ser Solar que llamamos Cristo intervino entonces en la evolución.

A propósito de la obra de Steiner de la que hemos tomado la cita precedente, conviene hacer una observación bastante curiosa: este libro, titulado La Science Occultefue publicado en Leipzig en ; ahora bien, el año precedente había aparecido en Seattle Washington otra obra que tenía por título The Rosicrucian Cosmo-Conceptionpor Max Heindel, en la que se exponían teorías completamente parecidas en su conjunto.

Desde otro punto de vista, en la reserva que guarda Steiner, hay la prueba de una cierta habilidad, ya que siempre se ha dicho que los verdaderos Rosa-Cruz no se proclamaban nunca tales, sino que, al contrario, mantenían esa cualidad oculta; ésta es sin duda una de las razones por las que Steiner evita decir expresamente, en sus publicaciones, que se vincula al rosacrucianismo, lo que no impide que al menos lo dé a entender, y que, ciertamente, le afligiría mucho que no se le creyera.

Edouard Schuré, de quien ya hemos tenido la ocasión de hablar y que, después de haber abandonado la Sociedad Teosófica desdese reintegró a la misma enM. Jules Sauerwein, redactor del Matin y traductor de las obras de Steiner. Sobre las relaciones de la Orden de la Sociedad Teosófica, he aquí lo que decía M. Por otra parte, se pueden admitir los principios y preceptos de la Orden sin aceptar todas las enseñanzas de la Sociedad Teosófica.

Alan Leo y en Francia por M. Miéville, y que tiene como órgano la revista Modern Astrology Mathieu, consagrado por Mons. Gérard Gul, arzobispo jansenista de Utrecht, ese boletín enumeró toda la línea de los arzobispos y obispos jansenistas holandeses; partiendo de éstos, y pasando por diversos intermediarios, se remontaba a Bossuet, y después al Cardenal Barberini, sobrino del Papa Urbano VIII.

Giraud, antiguo hermano lego de la Trapa y Joanny Bricaud. El jefe de esta Iglesia vieja-católica, el arzobispo Mathieu, que se llama en realidad Arnold Harris Matthews, nacido en Montpellier de padres irlandeses, se había preparado primero para recibir las órdenes en la Iglesia episcopaliana de Escocia; pero en se había hecho católico, y, en junio dehabía sido ordenado sacerdote de Glasgow. En julio de abandonó el sacerdocio, y, en octubre detomó el nombre italiano de Arnoldo Girolamo Povoleri; hizo aparecer incluso un aviso en el Times para anunciar este cambio de nombre.

En un cierto momento, pareció reconciliarse con la Iglesia Católica, pero tan sólo por poco tiempo. El nuevo obispo consagró a su vez a otros dos sacerdotes ingleses desviados, MM.

Reginal Farer. Enel arzobispo Mathew, que ignoraba todo del teosofismo, se quedó espantado al percatarse de que M. Wedgwood, por su lado, no pudiendo obtener de Mons. Frederick Samuel Willoughby, consagrado por Mons. Mathew eny expulsado de la Iglesia vieja-católica al año siguiente. Willoughby consagró primeramente a MM.

King y a Gauntlett el primero de los cuales fundó una rama de la Iglesia vieja-católica en Escociay después, con la asistencia de estos dos, consagró a M. Wedgwood el 13 de febrero depero en el curso de ese mismo año se sometería a la Santa Sede. El 20 de abril deuna asamblea de los obispos y del clero de la Iglesia vieja-católica de Gran Bretaña adoptó una nueva constitución, que fue publicada con la firma de M. Es la primera vez que se haya mencionado oficialmente a la Iglesia vieja-católica en un órgano teosofista, y las esperanzas que se cifraban en esta organización se encuentran ahí claramente definidas.

Estas pretensiones podrían parecer entonces muy extravagantes, y lo son en efecto, pero uno se siente menos tentado a reírse de ellas cuando se piensa hoy en la perseverancia encarnizada con la que, desde hace un cuarto de siglo, aquella que las emitía ha trabajado para hacerlas realidad.

La influencia de la Teosofía y de la Sociedad Teosófica es evidente en la constitución de todos estos círculos y del partido que forman, pues han tomado como base y como primer principio fundamental la Fraternidad de la Humanidad, tal como lo enseña la Teosofía.